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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横(学生党如何自W，如何自我安抚héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　学生党如何自W，如何自我安抚　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：学生党如何自W，如何自我安抚天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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