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世界(jiè)四(sì)大(dà)文(wén)化名人是(shì)哪4个(gè)，世界四大文(wén)化(huà)名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原，波兰(lán)的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗(shī)人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗(shī)歌(gē)进入了(le)一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最(zuì)著(zhù)名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日(rì)心(xīn)说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生(shēng)于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学(xué)，用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特(tè)许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人(rén)社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家，全(quán)世(shì)界(jiè)最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读到他(tā)的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属于他了(le)。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置也是独一(yī)无二的，没有任(rèn)何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学(xué)研究过(guò)程中(zhōng)从(cóng)始至终的(de)最好伴侣。

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