作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

　　关于作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于(yú)作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)以及作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地山(shān)简介及代(dài)表(biǎo)作(zuò)品等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道(dào)教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释