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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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